什麼是蕨類?蕨類有甚麼特徵?
台灣擁有七百多種蕨類植物,臺灣可說是全球蕨類植物的縮影。
從海邊到高山;從水中到陸地,
處處可見其身影,無所不在,型態變化多端。
沒有鮮豔的花朵與甜蜜果實,如何分辨不同種類的蕨類?
蕨類的根、莖、葉、孢子囊群有甚麼有趣的變化?
在種子植物的世界裡,蕨類如何找到生存之道?
讓我們一起跟著郭老師的腳步認識蕨類、發現蕨類、欣賞蕨類之美!
授課講師: 郭城孟 老師
課程規劃:室內課5堂、戶外導覽3堂
台灣擁有七百多種蕨類植物,臺灣可說是全球蕨類植物的縮影。
從海邊到高山;從水中到陸地,
處處可見其身影,無所不在,型態變化多端。
沒有鮮豔的花朵與甜蜜果實,如何分辨不同種類的蕨類?
蕨類的根、莖、葉、孢子囊群有甚麼有趣的變化?
在種子植物的世界裡,蕨類如何找到生存之道?
讓我們一起跟著郭老師的腳步認識蕨類、發現蕨類、欣賞蕨類之美!
授課講師: 郭城孟 老師
課程規劃:室內課5堂、戶外導覽3堂
清代台北地區漢人移民主要來自泉州、漳州與客家(粵東與閩西)的三籍人士。
基於精神信仰所需,並團結族群力量,三籍人士各自在其移墾區,營建廟宇奉祀來自原鄉的守護神明。
例如:
- 粵東客家人在新莊建三山國王廟
- 閩西客家人在淡水建定光古佛廟
- 閩南漳州人在士林、內湖、中和、新店建開漳聖王廟
- 閩南三邑人在艋舺建龍山寺、青山宮
- 閩南同安人在大龍峒、蘆洲建保生大帝廟
- 閩南安溪人在景美、木柵、三峽建祖師廟與保儀大夫廟
如此一方面宣示三籍人士的勢力範圍,再者彼等也聘請能工巧匠打造華麗而神聖的殿堂,互別苗頭,表現不同時代的匠派風格與工藝水準。
授課講師: 姚其中 老師